Mostrando entradas con la etiqueta iglesia. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta iglesia. Mostrar todas las entradas

CAPÍTULO 3 DANIEL

 

  • Daniel no se menciona en absoluto en este capítulo 3.
  • Nunca se habría inclinado ente la imagen babilónica, por lo que debemos concluir que no estaba allí.Muchos opinan que estaba trabajando, lejano a lo que acontecía en Babilonia.
  • De la misma manera, la iglesia no estará aquí cuando la Gran Tribulación venga sobre la tierra. Lo veremos desde el cielo, donde estaremos con Cristo.
  • La tribulación que enfrentamos como cristianos, muchas veces proviene de Satanás y el mundo bajo su control.
  • Mas Dios nos libra misericordiosamente.
"No es necesario que te respondamos sobre este asunto. He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará." Daniel 3:16b-
Foto: Kevin Carden


Historia de la Iglesia Cristiana


  Historia de la Iglesia Cristiana por Lyman Hurlbut. Editorial Vida.

Recopilación de datos:

CAPÍTULO 1

Los seis períodos generales de la historia de la iglesia.

Se trata de los seis períodos en la historia de la iglesia. La cumbre que marca el punto de partida de la Iglesia de Cristo es el Monte de los Olivos, cerca del año 30 d.C. El primer período termina con la muerte de San Juan, el último de los doce apóstoles sobre la tierra, alrededor del año 100 d.C. A esta época la llamamos "Período de la Edad Apostólica".

El tiempo que siguió a la Edad apostólica , período que abarcó más de doscientos años, la iglesia estuvo bajo la espada de la persecución. Fue así durante todo el siglo segundo, el siglo tercero y parte del siglo cuatro, el más poderoso imperio de la tierra ejerció todo su poder para destruir lo que llamaban "la superstición cristiana". Por íltimo, un emperador cristiano ascendió al trono y medianate un edicto contuvo la oleada de matanzas.

La iglesia perseguida llegó a ser la iglesia imperial.Una capital crsitiana, Constantinopla, se levantó y desplazó a la antigua Roma. Sin embargo, cuando Roma dejó de ser pagana, empezó a levantarse como la capital de la iglesia.

Con la caídad del Imperio Romano Occidental empieza el período de milaños conocido como la Edad Media. Vemos al obispo romano, como papa, haciendo esfuerzos para dominar no sólo la iglesia, sino también el mundo. Asimismo, la religión y el imperio de Mahoma tratan de conquistar todos los países del cristianismo primitivo.El movimiento de las cruzadas en el vano esfuerzo por arrebatar Tierra Santa de sus dueños musulmanes. El final de la historia antigua con la caída de Roma y la historia medieval con la caída de Constantinopla.

Inició el siglo dieciséis con la reforma de la iglesia. En esta etapa vemos a Martín Lutero clavando su declaración sobre la puerta de la catedral, haciendo su defensa ante el emperador y los nobles de Alemania. La iglesia de Roma dividida en dos debido a los pueblos de la Europa septentrional. También vemos el surgimiento de una Contrareforma que comenzó en los países católicos  y que frena el progreso de la Reforma. En 1648 se trazan finalmente las naciones católicorromananas y naciones protestantes.

Grandes movimientos que estremecieron a las iglesias y al pueblo en los últimos tres siglos en Inglaterra, Europa y América: puritano, wesleyano, racionalista, anglocatólico. Así como los movimientos misioneros modernos que han contribuido a la edificación de la iglesia. Notaremos el gran cambio  que ha transformado al crsitianismo en los siglos diecinueve y veinte.


CAPÍTULO 2

La iglesia pentecostal

Desde la ascensión de Cristo (30 d.C.) hasta la predicación de Esteban (35 d. C.)

La iglesia crsitian en toda época ya sea pasada, presente o futura, ha consistido y consiste en todos los que creen en Jesús de Nazaret como el Hijo de Dios, que le aceptan como Salvador personal de su pecado.

Comenzó su historia como un movimientyo mundial el día de Pentecostés, a fines de la primavera del año 30 d.C.: cincuenta días después de la resurrección de nuestro Señor y diez después de la ascensión. Durante los cuarenta días que siguieron a su resurreción les mandó, que esperasen el bautismo del Espíritu Santo. En la mañana del día de Pentecostés, mientras los seguidores de Jesús estaban congregados orando, el Espíritu Santo vino sobre ellos de una manera maravillosa. 

El efecto de este hecho fue triple: iluminó sus mentes, les dio un nuevo concepto del Reino de Dios, que no era un imperio político, simno un reino espiritual donde el Señor ascendido, aunque invisible, gobernaba activamente a todos los que le aceptaron por la fe y les dio poder  al impartir a ada miembro un fervor de espíritu y un poder de expresión de modo que su testimonio era convicente para quienes lo escuchaban.

Todos los miembros de la iglesia pentecostal eran judíos, ninguno de los miembros, ni aún los de la compañía apostólica, soñaban al principio que  los gentiles podrían admitirse como miembros. Los judíos de esa época eran de tres clases y todas estaban representadas en la iglesia de Jerusalén. Los hebreos, de pura raza israelita. Los judíos-griegos o helenistas eran judíos descendientes de la dispersión, cuyo hogar o antencesores estaban en tierras estranjeras. Los prosélitos eran personas de sangre extranjera que, después de renunciar al paganismo, abrazaban la ley judáica y entraban en la iglesia judía recibiendo el rito de la circuncisión. Los prosélitos deben de distinguirse de los "devotos" o "temerosos de Dios", que eran gentiles que dejaron de adorar ídolos y asistían a la sinagoga. Sin embargo, no se circuncidaban.

La lectura de los primeros seis capítulos del libro de los Hechos demostrará que durante este período primitivo el apóstol Simón Pedro era líder de la iglesia. Una iglesia relativamente pequeña, todos eran de una ciudad, raza obedientes, y en comunión con el Espíritu de Dios.. Los doce apóstoles administraban este gobierno y actuaban como un ucerpo, siendo Pedro su portavoz. Podemos ver en los discursos de pedro tres doctrinas: La primera y la mayor era el carácter mesiánico de Jesús. Es decir, que Jesús era el Mesías. Otra doctrina esencial era la resurrección de Jesús. La tecera era la Segunda Venida de Jesús.

El arma de la iglesia, por cuyo medio habría de llevara al mundo a los pies de Cristo, era el testimonio de sus miembros. Este puñado de gent sencilla necesitaba ayuda sobrenatural pues se proponía sin armas ni prestigio social, transformar una nación, a pesar que tenía que afrontar los poderes de la iglesia nacioanla y del estado. El amor de Cristo que ardía en el corazón de esta gente hacía que también mostrara un amor hacia sus condicípulos, una unidad de espíritu, un gozo en la comunión y, especialmente, un  interés abnegado en los miembros necesitados de la iglesia.

En general, la iglesia pentecostal no tenía faltas. Era poderosa en fe y testimonio. Pura en su carácter y abundante en amor. Sin embargo, su singular defecto era la falta de celo misionero. Necesitaba el estímulo de la severa persecusión para que la hiciera salir a desempeñar su misión mundial.



CAPÍTULO 3

La expansión de la iglesia

Desde la predicación de Esteban (35 d.C.) hasta el concilio de Jerusalén (50 d.C.)

A pesar de la brevedad de esta época, quince años, es de suma importancia. Cuando empezó este período, el evangelio estaba limitado a la ciudad de Jesrusalén. Cada miembro era israelita. Cuando terminó la iglesia estaba muy bien establecida en Siria y Asia Menor y empezaba a extenderse hacia Europa. Sus miembros ya no eran exclusivamente judíos, sino que predominaban los gentiles.

Surgió una queja en la distribución de fondos para los pobres, se descuidaban a las familias griegos o helenistas. Propusieron se eligiera una comisión de siete hombres para este servicio, el primero que se nombró fue Esteban, "un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo". Esteban fue el primero en la iglesia de un evangelio para todo el mundo y fue eso lo que le llevó al martirio.

Entre los que lo escucharon y se enojaron por sus palabras, estaba un joven de Tarso de la costa de Asia Menor, llamado Saulo. Saulo tomó parte en el asesinato de Esteban. Arrestaba, ataba y azotaba tanto a hombres como a mujeres, De este modo, el fiero odio de Saulo se constituyó en un factor benéfico para la propagación de la iglesia.

Después de la muerte de Esteban, Felipe encontró refugio entre los samaritanos, una gente mestiza, que no era judía ni gentil, pero que los judíos despreciaban. Felipe estableció una iglesia en Samaria que los apóstoles Pedro y Juan reconocieron debidamente. Esta fue la primera iglesia fuera del seno del judaísmo. Después de eso, Felipe predicó y fundó iglesias en las ciudades costeras de Gaza, Jope y Cesarea.

El que antes fuera el antagonista más terrible del evangelio , ahora se convertía en su más poderoso defensor. Su oposición fue especialmente severa en contra de la doctrina que eliminaba las barreras entre judíos y gentiles. Sin embargo, cuando se convirtió, Saulo adoptó de inmediato las ideas de Esteban. En toda la historia del cristianismo ninguna conversión a Cristo trajo consigo resultados tan importantes al mundo entero como la de Saulo. Después de perseguidor, se transformó en el apóstol Pablo.

Muchos de los que escucharon el evangelio en Antioquía y abrazaron la fe en Cristo. De modo que en esa ciudad se desarrolló una iglesia donde judíos y gentiles adoraban juntos disfrutando de los mismos privilegios. La iglesia de Antioquía se elevó a tal prominencia que fue allí donde por vez primera  a los seguidores de Cristo se les llamó "cristianos". Bajo la dirección del Espíritu Santo y por el nombramiento de los ancianos, los dos líderes más prominentes en la iglesia de Antioquía salieron en una misión evangelizadora a otras tierras. Se emprendió por dos obreros, Bernabé y Saulo.

En toda sociedad, siempre hay dos clases representadas: los conservadores, que miran hacia el pasado; y los progresistas, que miran hacia el futuro. Entre estos dos grupos surgió una controversia que amenazó una división en la iglesia. Finalmente se celebró un concilio en Jerusalén para considerar la cuestion del estado de los miembros gentiles y establecer una regla para la iglesia. La conclusión a que llegaron fue de que la ley solo ataba a los judíos y no a los gentiles creyentes en Cristo.

Con esta resolución se terminó el período de transición de una iglesia cristiana judía a una iglesia para toda raza y país.




CAPÍTULO 4

La iglesia entre los gentiles

Desde el concilio de Jesrusalén (50 d.C.) hasta el martirio de Pablo (68 d.C.)

Para nuestra información de los sucesos que siguieron en los próximos veinte años después del Concilio de Jerusalén, dependemos del libro de los Hechos, las cartas del póstol Pablo y del primer versículo de la Primera espítola de Pedro, que a lo mejor se refiere a países visitados por este apóstol. Durante aquellos años, tres líderes destacaban con promineneica en la iglesia. El principal es San Pablo, el viajero incansable, el obrero indó0mito, el fundador de iglesias y eminente reólogo. Después San Pedro, Pablo lo reconoció como uno de las "columnas". El tercero de los nombres grandes de este período es el de Santiago, un hermano más joven de nuestro Señor y cabeza de la iglesia en Jerusalén.

La hsitoria de estos años según aparecen en los últimos trece capítulos del libro de los Hechos solo informan de la obra del apóstol Pablo. Sin embargo, es de suponer que existieran muchos otros misioneros porque poco después del final de esta época, se mencionan iglesias en países que Pablo nunca visitó.

Pablo fundó, directa o indirectamente, "las siete iglesias de Asia". De acuerdo a su método de volver a visitar a las iglesdias, de Éfeso navegó a Macedonia, visitó a los discípulos en Filipos, Tessalónica y Berea, también a los que estaban en Grecia.

Después de su arresto, Pablo permaneción más de cinco años en la prisión: por poco tiempo en Jesrusalén , luego tres años en Cesarea y, al menos dos años en Roma. Podemos considerar este peligroso viaje de Cesarea a Roma como el cuarto viaje de San Pablo porque, aun en cadenas, Pablo era un misionereo que hacia uso de toda oportunidad para predicar el evangelio de Cristo.

En elaño 64 d.C. un gran incendio destruyó gran parte de la ciudad de Roma. Se ha dicho que el fuego lo inició Nerón de este crimen. A fin de librarse, Nerón declaró que habían sido los cristianos lo que incendiaron la ciudad. de esta manera dio comienzo a una terrible persecusión. Torturaron y mataron a miles, entre ellos San Pedro que murió decapitado en el año 68 d. C. Estas fechas no son muy seguras; los apóstoles pueden haber sufrido el martirio uno o dos años antes.

Antes de finalizar este período, 68 d.C., una gran parte del Nuevo Testamento estaba en circulación, imcluyendo los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, las apístolas de San Pablo y Santiago, Primera de Padro y tal vez Segunda de Pedro.


 
CAPÍTULO 5

Desde el martirio de Pablo (68 d.C.) hasta la muerte de Juan (100 d.C.)

A la última generación del primer siglo, la llamamos "la edad sombría", en parte porque las tinieblas de la persecución estaban sobre la iglesia. Pero en especial porque , de todos los períodos de la historia , es del que menos sabemos. Después de la muerte de San Pablo, y durante cincuenta años, sobre la Iglesia, pende una cortina a través de la cual en vano nos esforzamos por mirar. Cuando al final se levanta alrededor del año 120 d.C. con los registros de los padres primitivos de la iglesia, encontramos una iglesia muy diferente en muchos aspectos a la de los días de San Pedro y San Pablo.

La caída de Jerusalén en el año 70 d.C. trajo un gran cambio en la relación cristianos y judíos. La nación judía, después de una existencia de trece siglos, fue destruida. Su restauración se produjo el 15 e mayo de 1948.

Alrededor de 90 d.C. el cruel e indigno emperador Domiciano empezó una persecución imperial de cristianos. Asesinó a miles de creyentes, sobre todo en Roma e Italia. Durante esta época se escribieron los últimos libros del Nuevo Testamento: Hebreos, tal vez segunda de Pedro, las Epístolas y el Evangelio de Juan, Judas y Apocalipsis. Aunque el reconocimiento canónico vino más tarde.

Al final del siglo primero, toda la iglesia aceptó como reglas de fe las doctrinas expuestas por el apóstol Pablo en la epístola a los Romanos. Las enseñanzas de Pedro y Juan en sus epístolas demuestran un acuerdo completo con los conceptos de Pablo.

El bautismo por inmersión era en todas partes el rito de iniciación en la iglesia. Vemos que antes de finalizar el ministerio de San Pablo, las iglesias se reunían el primer día de la semana.

El último sobreviviente de los doce apóstoles fue San Juan, quien moró en Éfeso como hasta el año 100 d.C. No hay datos de que hubiese sucesores de ese oficio. sin embargo, alrededor del año 120 d.C. se hace mención de "apóstoles" que al parecer eran evangelsitas que viajaban entre las iglesias, pero sin autoridad. en todas partes la iglesia era fuerte, activa, creciente y se levantaba a dominar en todos los ámbitos del Imperio Romano.


 

CAPÍTULO 6

La iglesia perseguida (100-313 d.C.)

Primera parte

Las persecusiones imperiales

En el edicto de Constantino, el primer emperador cristiano, puso fin a todos los intentos de destruir la iglesia de Cristo.

La adoración al emperador se tenía como una prueba de lealtad. Los crsitianos se negaban a rendir esta adoraciín, aun cuando era muy sencillo arrojar un poco de incienso sobre el altar. Debido a que cantaban himnos de alabanza y adoraban a "otro Rey, un tal Jesús", las multitudes los tenían por desleales y conspiradores de una revolución,

A los cristianos se les consideraban como "igualitaristas", anarquistas y transtornadores del orden social. Es decir, enemigos del estado.

No era difpicil elevar el gritp de "¡Los crsitianos a los leones!", cuando los hombres veían sus artes o profesiones en peligro, o cuando funcionarios codiciosos deseaban la propiedad de los cristianos ricos.Simeón(o Simón; Mc.6:3), el sucesor de Santiago como cabeza u obispo de la iglesia de Jerusalén. Ese también, como aquél fue un hermano menor de nuestro Señor. Se dice que llegó a una edad avanzada. Lo crucificaron en 107 d.C. por orden del gobernador romano de palestina, durante el reinado de Trajano.

Ignacio, obispo de Antioquía en Siria, estaba más que dispuesto a ser un mártir. Lo arrojaron a las fieras en el anfitteatro romano en 108 o 110 d.C.

Polocarpo, obispo de Esmirna en Asia Menor, murió en 155 d.C. Cuando lo lleavron ante el gobernador y lo instarona maldecir el nombre de Jesucristo, contestó: "Ochenta y séis años le he servido y todo lo que me ha hecho es bien, ¿c+omo podría maldecirle? ¡Mi Señor y Salvador!" Lo quemaron vivo en la hoguera.

Justino Martir fue un filósofo que continuó enseñando después de aceptar el cristianismo. Se trataba de los hombres más capaces de su época y uno de los principales defensores de la fe. Su martirio ocurrió en Roma en 166 d.C.

Leonidas, el padre del gran teólogo Orígenes, murió decapitado en Alejandría. En 203 d.C. las fieras hicieron pedazos a Perpetua, una mujer noble de Cartago, y a Felícitas su fiel esclava.

En algunos lugares reunían a los cristianos en sus templos y los incendiaban, Así perecían los creyentes dentro de sus paredes. Se dice que el emperador Diocleciano erigió un monumento con la inscripción: "En honor de la exterminación de la superstición cristiana." Sin embargo, veinticinco años depués el cristianismo se convirtió en la religión ofocial del emperador, de la corte y del imperio.




CAPÍTULO 7

La iglesia perseguida (100-313 d.C.)

Segunda parte

Formación del canon del Nuevo Testamento.

Desarrollo de la organización eclesiástica.

Desarrollo de la doctrina.


Los escritos del Nuevo Testamento se terminaron poco después del principio del segundo siglo, quizás en 110 d.C. Sin embargo. el establecimiento de estos libros, y solo de estos como el canon o regla de fe con autoridad divina, no fue inmediata.

La pérdida de la autoridad apostólica hizo necesario elegir nuevos líderes. Los grandes fundadores de la iglesia. Pedro. Pablo, Santiago (el hno. del Señor) y Juan, el último de los apóstoles, habían muerto sin dejar hombres de su talla que les sucedieran.

Surgían los líderes para la ocasión. de modo que la necesidad que duró siete generaciones hizo que la forma de gobierno fuese permanente. El nacimiento de sectas y herejías en la iglesia hizo que fuese n absolutamente necesarios artículos de la fe y cierta autoridad para ponerlos en vigor.

Es un hecho digno de notarse que, durante todo el período que estamos considerando, ningún obispo reclamó para sí autoridad de carácter universal. Otra característica distintiva de este período fue el desarrollo de la doctrina. En la época apostólica la fe era del corazón, una rendición personal de la voluntad a Cristo como Rey y Señor, una vida de acuerdo con su ejemplo debido a que el Espíritu moraba internamente.

En el período que estudiamos ahora, la fe poco a poco llegó a ser mental, una fe del intelecto. Una fe que creía en un sistema de doctrina riguroso e inflexible. Se enfatizaba la sana doctrina, antes que la vida espiritual.

Surgieron tres grandes escuelas de teología: en Alejandría, en asia Menor y en el norte de África. La escuela de Alejandría se fundó como en 180 d.C. por Panteno, ex filósofo estoico, pero como cristiano eminente por el fervor de su espíritu. le sucedió Clemente de Alejandrpia (150 a 215 d.C. aprox.).

La escuela de Asia Mensor no radica en un solo centro, sino que consisitíade un grupo de maestros y escritores de teología. Su gran regpresentante fue Ireneo que "combinó el celo del evangelista con la habilidad del escritor consumado"

La escuela del norte de África estaba Cartago que, por medio de un grupo de escritores y teólogos capaces, hizo más que cualquiera de las otras escuelas para darle forma al pensamiento teológico de Europa. Los dos nombres más grandes de esta escuela fueron los del brillante y fervoros Tertuliano (160-220 d.C) y el de Cipriano, el más conservador pero hábil obispo que murió como mártir en la persecusión bajo Decio (258 d.C.).












RADICAL

Por David Platt, Editorial Unilit      


💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥 💥

*SÓLO FRASES*









CONTENIDO:

CAPÍTULO UNO

ALGUIEN POR QUIEN VALE LA PENA PERDERLO TODO

*Al parecer, a Jesús no le interesaba venderse a las masas. Sus invitaciones a los posibles seguidores eran, sin duda, más costosas de lo que las multitudes estaban dispuestas a aceptar, y a Él parecía no molestarle. En su lugar, se concentró en los pocos que creían en Él cuando decía cosas radicales. Y a través de la obediencia radical de estos, cambió el curso de la historia.

*Jesús los llamaba a abandonar sus carreras. Debían reorientar el trabajo de todas sus vidas alrededor del discipulado de Jesús, Los planes de Él se tragaba sus planes y sueños.

*En definitiva, Jesús los llamaba a renunciar a sí mismos. Dejaban la seguridad por la inseguridad y el peligro, en lugar de protegerse, se entregaban por sí solos. En un mundo que premia al que se promociona a sí mismo, seguían a un maestro que les enseñaba a crucificarse a sí mismos. Y la historia nos cuenta el resultado. Casi todos perdieron sus vidas por haber respondido a su invitación.

*Estamos cediendo a la peligrosa tentación de tomar al Jesús de la Biblia y torcerlo hasta obtener una versión con la que nos sintamos más cómodos.

*Y el peligro es que cuando nos reunimos en nuestros templos para cantar y levantar las manos en adoración, es probable que no estemos adorando al Jesús de la Biblia. en cambio, podemos estar adorándonos a nosotros mismos.

*Él es algo, alguien, por quien vale la pena perderlo todo. Y si nos alejamos del Jesús del evangelio, nos alejamos de las riquezas eternas... Porque cuando abandonamos las baratijas de este mundo y respondemos a la invitación radical de Jesús, descubrimos el infinito tesoro de conocerlo y experimentarlo a Él.

*El evangelio no te incita a una simple reflexión, requiere una respuesta.


🙇 🙇 🙇 🙇 🙇 🙇 🙇 🙇 🙇 🙇 🙇 🙇 


CAPÍTULO DOS

DEMASIADO HAMBRIENTO PARA HABLAR

*La Palabra de Dios es suficiente para millones de creyentes que se reúnen casas iglesias...Su Palabra es suficiente para millones de otros creyentes que se amontonan en las junglas africanas , en las selvas suramericanas y en las ciudades del Oriente Medio.

*El evangelio es la revelación de quién es Dios, de quiénes somos nosotros y de cómo podemos reconciliarnos con Él.

*El evangelio revela la gloria de Dios. De acuerdo con la Palabra de Dios, Él es soberano Creador de todas las cosas. Él sabe todo, sostiene todas las cosas y es el dueño de todo. Por sobre todas las cosas, es santo. Es justo en todos sus caminos, justo en toda su ira y amoroso hacia todo lo que ha creado.

*No estamos listos a darle lo que nos pide, porque nuestros corazones se oponen a Él. La revelación de Dios en el evangelio no sólo revela quién es Él, sino también quienes somos nosotros.

*El evangelio moderno dice: "Dios te ama y tiene un maravilloso plan para su vida. Por lo tanto, sigue estos pasos y serás salvo". Mientras tanto, el evangelio bíblico dice: "Eres enemigo de Dios, estás muerto en tu pecado y en tu actual estado de rebelión, ni siquiera puedes ver que necesitas vida y mucho menos revivirte a ti mismo. Por tanto, dependes de manera radical de Dios para que haga algo en tu vida que nunca podrás hacer".

*Cuando tu y yo nos damos cuenta de que somos moralmente malos, que estamos muertos en pecados y que merecemos la ira de Dios sin más remedio, comenzamos a descubrir la desesperada necesidad que tenemos de Cristo.

*Lo que sucedió en la cruz no tuvo que ver ante todo con los clavos que clavaron las manos y en  los pies de Jesús, sino en la ira que se derramó sobre su alma debido a tu pecado y al mío.

*¿De verdad pensamos que Jesús necesita nuestro arrepentimiento? ¿No es que nosotros lo necesitamos a Él?

*La salvación consiste en una profunda lucha en nuestra alma contra la pecaminosidad de nuestro corazón, la profundidad de nuestra depravación y la tremenda necesidad que tenemos de su gracia. Jesús ya no es más alguien a quien debemos aceptar o invitar, sino alguien que es infinitamente digno de nuestra entrega inmediata y absoluta.

*Nos damos cuenta de que no sólo somos salvos para que nuestros pecados sean perdonados ni para asegurarnos la eternidad en el cielo, sino que somos salvos para conocer a Dios. Entonces tenemos sed de Él. Lo deseamos tanto que abandonamos todo lo demás para experimentarlo a Él.



👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 

CAPÍTULO TRES

EL COMIENZO AL FINAL DE NOSOTROS MISMOS

*Lo cierto es que , dos mil años después, el poder del nombre de Jesús sigue siendo el mismo.

*El problema que tenemos es que, en nuestra cultura, nos sentimos tentados a cada instante a confiar en nuestro propio poder. Así que, el desafío para nosotros es vivir de tal manera que dependamos de manera radical y desesperada del poder que solo Dios puede proveer.

*El evangelio nos llama a morir a nosotros mismos y  creer en Dios y confiar en su poder. En el Evangelio, Dios nos enfrenta con nuestra completa incapacidad para lograr cualquier cosa de valor separados de Él. 

*Dios envía al Ayudador que vivirá en ti y no sólo te dirá qué decisión tomar, sino también te capacitará para tomarla.

*No se trata de tomar a Dios como el genio de la lámpara y suponer que está listo para concedernos cualquier deseo, sino que se nos promete que los recursos del cielo están en nuestra disposición y a la espera de que el pueblo de Dios quiera engrandecerlo en este mundo.

*En lugar de imponernos, nos crucificamos a nosotros mismos. En lugar de imaginar todo lo que podemos lograr, le pedimos a Dios que haga sólo lo que Él puede lograr.

*En lugar de depender en nosotros mismos, expresamos una radical desesperación por el poder de su Espíritu y confiamos en que Jesús está listo para darnos todo lo que pidamos de modo que pueda engrandecer a nuestro Padre en este mundo.

*Descubriremos que nos crearon con un propósito mucho mayor que nosotros mismos, la clase de propósito que sólo puede alcanzarse en el poder de su Espíritu.


❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓ ❓


CAPÍTULO CUATRO

EL GRAN PORQUÉ DE DIOS

*Dios nos creó para disfrutar de su gracia. A diferencia de todo lo demás que creó Dios, fuimos hechos a su imagen. Solo nosotros tenemos la capacidad de disfrutar a Dios en una íntima relación con Él.

* Creó a los seres humanos, no sólo para disfrutar de su gracia en una relación con Él sino también para extender su gloria hasta los confines de la tierra.

*Dios llega al punto de decir que cuando actúa en medio de su pueblo, no muestra su gracia, su misericordia y su justicia por el bien de ellos, sino por el bien de su santo nombre entre las naciones.

*Dios me ama para que yo dé a conocer entre las naciones sus camino, su salvación, su gloria y su grandeza. 

*Dios es el objeto de nuestra fe y el cristianismo se centra alrededor de Él. Nosotros no somos el fin del evangelio, sino Dios. Dios se centra en sí mismo, incluso en nuestra salvación. 

*Pablo dice que tiene una deuda con cada persona perdida sobre la faz del planeta. Como pertenece a Cristo, le debe a Cristo al mundo.

*Estamos en deuda con las naciones.

*La Biblia enseña que toda la iglesia, no sólo individuos selectos, sino toda la iglesia, está creada para reflejar toda la gloria de Dios en todo el mundo.

*Dios está entregado a proveerles abundante recursos a quienes viven de acuerdo con su propósito.

*La definición formal de impacto es "contacto contundente entre dos cosas", y Dios ha diseñado nuestra vida para chocar contra el mundo.


👫 👫 👫 👫 👫 👫 👫 👫 👫 👫 👫 👫 👫

CAPÍTULO CINCO

LA COMUNIDAD QUE SE MULTIPLICA

*Jesús es muy diferente a nosotros. Con la tarea de llevar el evangelio al mundo, anduvo por las calles y los caminos poco frecuentados de Israel buscando unos pocos hombres.

*Estaba iniciando una revolución, pero su revolución no giraría en torno a las masas ni las multitudes sino alrededor de unos pocos hombres.

*Lo único que quería era unos pocos hombres que pensaran como Él, que amaran como Él, que vieran como Él , que enseñaran como Él y que sirvieran como Él. Lo único que necesitaba era revolucionar los corazones de unos pocos y ellos impactarían el mundo.

*Jesús hace que recuerde que los discípulos no se producen en serie. Los discípulos de Jesús (los seguidores de Cristo genuinos, comprometidos y sacrificados), no se hacen de la noche a la mañana.

*Hacer discípulos no es un proceso fácil. Es fatigoso. Es complicado. Es lento, tedioso y hasta doloroso algunas veces. Tiene todas esas características porque se basa en relaciones. Jesús no nos ha dado una fórmula fácil que se sigue paso a paso para impactar a las naciones para su gloria.

*Nos ha dado gente y nos ha dicho: "Vivan para ellos. Ámenlos, sírvanlos y guíenlos para que lleven a otros seguirme. En este proceso, multiplicarán el evangelio hasta los confines de la tierra."

*Para hacer discípulos es necesario identificarse con una comunidad de creyentes que se muestran amor entre sí y que comparten la vida los unos con los otros, mientras vivimos juntos para la gloria de Dios.

*Formar parte de una comunidad de fe implica estar expuestos a la vida de Cristo en otros.

*El mundo era un perpetuo salón de clases para Jesús y sus discípulos, que les proporcionaba las oportunidades de instrucción en todo momento.

*Hacer discípulos al ir, bautizar y enseñar a la gente la Palabra de Cristo y, luego, capacitarlos para que hagan lo mismo en las vidas de otros: este es el plan que Dios tiene para que cada uno de nosotros impacte  las naciones para la gloria de Cristo.

*El diseño de Dios para llevar el evangelio a todo el mundo es un proceso lento, deliberado y simple que implica que cada uno de sus hijos sacrifique todas las facetas de su vida para multiplicar la vida de Cristo en otros.

*Esterilizar a un cristiano contra el mundo implica aislarlo en una caja de seguridad espiritual llamada el edificio de la iglesia y enseñarle a ser bueno.

*Discipular cristianos implica lanzarlos al mundo para que arriesguen sus vidas por el bien de otros.

💯 💯 💯 💯 💯 💯 💯 💯 💯 💯 💯 💯


CAPÍTULO  SEIS

¿CUÁNTO ES SUFICIENTE?

*Buenas intenciones, cultos regulares y hasta el estudio de la Biblia no nos impiden la ceguera. Parte de nuestra naturaleza pecaminosa escoge por instinto ver lo que queremos ver y no tomar en cuenta lo que deseamos no tener en cuenta.

* La fe en Cristo que nos salva de nuestros pecados implica una transformación interna que tiene consecuencias externas.

*De modo más conciso, si nuestras vidas no reflejan una compasión radical por los pobres, existe razón para preguntarnos si en verdad Cristo está en nosotros.

*Jesús no estaba ni está interesado en que se le vea como un maestro respetable. Él es el Señor soberano. No da opciones para que la gente las considere, da mandamientos para que la gente obedezca.

*Nuestro sentido de seguridad y estabilidad se ve amenazado de inmediato cuando pensamos en dejar que Jesús reine en verdad sobre nuestras posesiones.

*Cuando Dios nos dice que demos de manera extravagante, podemos estar seguros de que Él hará lo mismo con nosotros.

*¿Confiamos en Jesús cuando nos dice que demos radicalmente por el bien de los pobres? ¿Confiamos en que Él proveerá para nosotros cuando comencemos a usar los recursos que nos ha dado para proveer para los demás? ¿Confiamos en que sabe lo que es mejor para nuestras vidas, nuestras familias y nuestros futuros financieros?

*¿Por qué no empezar a operar con la idea de que Dios nos ha dado en exceso, no para que tengamos más, sino para que podamos dar más?

*Dar porque Cristo está en ti. Dar porque tu corazón lo atrapó un Salvador que ha producido en ti "desbordante alegría" que hace brotar una "rica generosidad".

* El asunto no solo es satisfacer una necesidad temporal ni cambiar una estadística que nos conmueve; el asunto es exaltar la gloria de Cristo mientras expresamos su evangelio a través de la generosidad radical de nuestras vidas.

* La lección que aprendí es que la guerra contra el materialismo en nuestros corazones es exactamente eso: una guerra. Es una batalla constante para resistir la tentación de tener más lujos, de adquirir más cosas y de vivir de forma más cómoda.


🌎 🌎 🌎 🌎 🌎 🌎 🌎 🌎  🌎 🌎 🌎 🌎 🌎



CAPÍTULO SIETE

NO EXISTE UN PLAN B

*Primer verdad: Toda la gente tuene conocimiento de Dios.

*Segunda verdad: Toda la gente rechaza a Dios.

*Tercer verdad: Toda la gente es culpable delante de Dios.

*Cuarta verdad: Toda la gente está condenada por rechazar a Dios.

*Quinta verdad: Dios ha provisto un medio de salvación para los perdidos.

*Sexta verdad: La gente no puede llegar a Dios por otro medio que no sea la fe en Cristo.

*Séptima verdad: Cristo le ordena a la iglesia que les de a conocer el  evangelio a todos los pueblos.

*Nosotros somos el plan de Dios y no hay plan B.

*Dios ha decidido usar a la iglesia, y sólo a la iglesia, como medio para que este evangelio llegue a los confines de la tierra.

*La injusticia es que los cristianos que conocen el evangelio se nieguen a dar vidas por darlo a conocer entre los que todavía no han oído. Esto es injusto.

*La pregunta no es: "¿Podemos descubrir la voluntad de Dios?, sino: "¿Obedeceremos la voluntad de Dios?"



💁 💁 💁 💁 💁 💁 💁 💁 💁 💁 💁 💁

CAPÍTULO OCHO

VIVIR CUANDO MORIR ES GANANCIA

*¿Estamos dispuestos, como lo estaban los primeros discípulos, a ser los primeros que vayamos al peligro y, tal vez, a la muerte para que quienes vengan detrás de nosotros experimenten el fruto de nuestro sacrificio?

*La realidad es que si en verdad nos parecemos más a Jesús, el mundo nos odiará. ¿Por qué porque el mundo lo odió a Él.

*Serán perseguidos todos los que quieran una vida piadosa en Cristo Jesús.

*Todo el que quiera una vida segura, sin problemas, libre de peligro, manténgase alejado de Jesús. El peligro en nuestra vida siempre aumentará en proporción a la profundidad de nuestra relación con Cristo.

*La recompensa de Cristo supera todas estas cosas y nos llama a una vida de seguridad y satisfacción eternas que sobrepasa en gran medida todo lo que nos pueda ofrecer este mundo.

*Podemos descansar confiados en que nada nos sucederá en este mundo que se escape de la buena voluntad de un Dios soberano.

*No tenemos nada que temer, porque Dios es soberano.

*Debemos temer a Dios y no a la gente. Dios es el Juez supremo y nuestra eternidad está en sus manos. La gente no tiene ese poder, así que no debemos temerle.

*Te ves libre para vivir de manera radical cuando ves la muerte como una recompensa.

*La clave es darse cuenta, y creer, que este mundo no es nuestro hogar.

*Si tu vida o mi vida quieren valer algo en esta tierra, debemos comenzar a concentrarnos en el cielo.

*Recordemos que esta es la gran recompensa del evangelio: Dios mismo.

* La obediencia radical a Cristo implica arriesgarse a perder todas las cosas. Sin embargo, al final, tales riesgos encuentran su recompensa en Cristo.


🔍 🔍 🔍 🔍 🔍 🔍 🔍 🔍 🔍 🔍 🔍 🔍


CAPÍTULO NUEVE

EL EXPERIMENTO RADICAL

*El verdadero éxito se encuentra en el sacrificio radical. La satisfacción no se encuentra en conseguir mucho para nosotros, sino en hacer mucho para Dios.

* El propósito de nuestra vida trasciende el país y la cultura en que vivimos.

*Te desafío que durante el siguiente año:
1. ores por todo el mundo;
2. leas toda la Palabra;
3. sacrifiques tu dinero con un propósito específico;
4. pases tiempo en otro contexto;
5. comprometas tu vida en una comunidad que se multiplique.

* La oración puede conducirnos a resultados que van mucho más allá de lo que podemos imaginar. ¿Qué puedo hacer tu oración cuando tiene el consentimiento de Dios? Imagínate.

* Si queremos penetrar nuestra cultura y las culturas del mundo con el evangelio, necesitamos con urgencia que nuestra mente esté saturada de la Palabra de Dios. 

*Cuando abrimos la Biblia, contemplamos las palabras mismas de Dios, palabras que tienen un poder sobrenatural para redimir, renovar, refrescar y restaurar nuestra vida de modo que vuelva a ser aquello para lo cual se creó.

*Si queremos conocer la gloria de Dios, si queremos experimentar la belleza de Dios, y si queremos que nos use la mano de Dios, debemos vivir según la Palabra de Dios.

*Sacrificio es regalar lo que cuesta dar. Sacrificio no es dar según nuestra capacidad; es dar más allá de nuestra capacidad.

*No hay duda de que la voluntad de Dios es que llevemos el evangelio a las naciones.

*Mirar nuestras profesiones y campos de experiencia no sólo como un medio para generar ingresos o como el desarrollo de una profesión  en nuestro propio contexto, sino como plataformas para proclamar el evangelio en contextos alrededor del mundo.

*Si queremos vivir en obediencia radical a Cristo, necesitaremos a la iglesia para hacerlo.

*Necesitaremos que los hermanos nos ayuden a permanecer. En el proceso, aprenderemos a depender los unos de los otros de acuerdo con el diseño de Dios.

*Tú y yo estamos en el umbral de la eternidad.







LOCO AMOR


LOCO AMOR por Francis Chan. Casa Creación. 2009

PREFACIO
Me pongo nervioso cuando pienso en cómo no hemos entendido lo que hemos de ser, y triste cuando pienso en cómo no estamos entendiendo todo lo que Dios quiere para el pueblo al cual amó tanto que murió por él. Este libro está escrito para quienes quieren más de Jesús; es para quienes no quieren estancarse, quienes preferirían morir antes de que mueran sus convicciones. Espero que afirme su deseo de tener "más de Dios", aunque esté rodeado de personas que sientan que ya tienen "suficiente de Dios". Olvidamos que Dios nunca tuvo una crisis de identidad; Él sabe que Él es grande y que merece estar en el centro de nuestra vida. Él manda tener todo de sus seguidores. Afrontemos la vida a la luz de lo esencial de quién es Dios. Descubriremos lo que anda mal en nuestras iglesias y, finalmente, en nosotros mismos.

CONTENIDO:
1. Deje de orar
2. Usted podría no terminar este capítulo
3. Loco amor
4. Perfil de la persona tibia
5. Servir las sobras a un Dios santo
6. Cuando se está enamorado
7. Su mejor vida... después


CAPÍTULO UNO "Deje de Orar"

Somos una cultura que se apoya más en la tecnología que en la comunidad, una sociedad en la cual las palabras habladas y escritas son baratas, fáciles de expresar y excesivas. Comencemos este libro mirando a Dios en silencio. Vea el video "Awe Factor" en www.crazylovebook.com para dar una probadita al factor asombroso de nuestro Dios. Cuando yo vi esas imágenes por primera vez, tuve que adorar. No quise hablar ni compartirlo con nadie; simplemente quería sentarme en silencio y admirar al Creador.
¿Por qué querría Dios crear más de 350,000,000,000 galaxias (y es un cálculo conservador) que generaciones de personas nunca vieran o ni siquiera sabrían que existían? ¿Cree que quizá fuera para hacernos decir: "Wow, Dios es increíblemente grande? ¿O quizás Dios quisiera que viésemos esas fotografías para que nuestra respuesta fuese: ¿Quién me creo que soy? Cuales quiera que sean las razones de Dios para tal diversidad, creatividad y sofisticación en el universo, en la tierra y en nuestros propios cuerpos, el punto de todo ello es su gloria. El arte de Dios habla de Él mismo, reflejando quién es Él y cómo es.
Cuando amamos a Dios porque sentimos que deberíamos amarlo, en lugar de amar genuinamente con todo nuestro ser, hemos olvidado quién es Dios realmente. Nuestra amnesia se demuestra una vez más.
Necesitamos que nos recuerden estas cosas, pues son básicas y cruciales:
Dios es santo. Nosotros no somos quienes decidimos quién es Dios. Dios le dijo a Moisés: "Yo soy el que soy" (Éxodo 3:14) Nosotros no cambiamos eso. Decir que Dios es santo, es decir que Él está apartado y es distinto a nosotros.

Dios es eterno. Todo, excepto Dios. Él siempre ha sido, desde antes de que hubiera tierra, un universo o hasta ángeles. Dios existe fuera del tiempo, y ya que nosotros estamos dentro del tiempo, no hay modo en que podamos entender totalmente ese concepto. Salmo 102:25-27

Dios es omnisciente: Cada uno de nosotros, hasta cierto grado, engaña a sus amigos, y familiares sobre quién es realmente; pero es imposible  hacer eso con Dios. Él nos conoce a cada uno, de manera profunda y específica; Él conoce nuestros pensamientos antes de que los pensemos, nuestros actos antes de que los realicemos. ÉL sabe quiénes somos y lo que pretendemos. No podemos escapar de Él, aunque queramos.Hebreos 4:13. Él no tiene por qué conocernos tan bien, pero escoge hacerlo.
Dios todopoderoso: Colosenses 1:16 nos dice que todo fue creado para Dios. ¿Acaso no vivimos, en cambio, como si Dios fuese creado para nosotros, para hacer lo que nosotros pedimos, para bendecirnos a nosotros, y para cuidar de nuestros seres queridos?
Dios es justo: Dios es el único Ser que es bueno, y los estándares son establecidos por Él. Debido a que Dios odia el pecado, tiene que castigar a quienes son culpables de pecado. Cuando estamos en desacuerdo con Él , no supongamos que el razonamiento de Él es el que necesita corrección. Dios nunca excusa el pecado, y Él siempre es coherente con esa ética. Siempre que comencemos a cuestionar si Dios odia realmente el pecado, tenemos que pensar no sólo en la cruz, donde su Hijo fue torturado, burlado y golpeado a causa de nuestro pecado.
DELANTE DEL TRONO
Muchas de las facetas de Dios van más lejos de nuestra comprensión. Él no puede ser contenido en este mundo,  no puede ser explicado por nuestro vocabulario, ni entendido por nuestro entendimiento.
Sin embargo, Apocalipsis 4 e Isaías 6, tenemos dos vislumbres distintas del trono celestial. Ambas descripciones tienen un propósito. La de Juan nos ayuda a imaginar cómo es el salón del trono de Dios, mientras que la de Isaías nos recuerda cuál debería ser nuestra única respuesta a un Dios así. Que el clamor de Isaías sea también él nuestro. ¡Ay de mí ... somos un pueblo de labios impuros!

CAPÍTULO DOS "Usted podría no terminar este capítulo"

Podría usted morir antes de terminar este capítulo. Yo podría morir mientras usted lo está leyendo. Hoy. En cualquier momento. En un día promedio, vivimos atrapados en nosotros mismos. En un día promedio, no pensamos mucho en Dios. En el día promedio, nos olvidamos de que nuestra vida es verdaderamente vapor.

¿ESTRÉS JUSTIFICADO?
Cuando estoy consumido por mis problemas -estresado por mi vida, por mi familia y por mi trabajo- realmente comunico la creencia de que las circunstancias son más importantes que el mandamiento de Dios de alegrarme siempre.
La preocupación implica que no confiamos bastante en que Dios es lo suficientemente grande, lo suficientemente poderoso o lo suficientemente amoroso para ocuparse de lo que sucede en nuestra vida.
El estrés dice que las cosas en que estamos implicados son lo bastante importantes para merecer nuestra impaciencia, nuestra falta de gracia hacia otros, o que nos aferremos mucho al control. 
Tanto la preocupación como el estrés apestan a arrogancia. ¿Por qué somos tan rápidos para olvidar a Dios? ¿Quiénes nos creemos que somos? Con frecuencia, me encuentro aprendiendo de nuevo esta lección. Aunque veo una vislumbre de la santidad de Dios, sigo siendo lo bastante necio para olvidar que la vida se trata de Dios, y no de mí en absoluto.
El propósito de su vida es señalar hacia Él. Dios quiere ser glorificado en cualquier cosa que usted haga, porque todo es de Él.
GRACIAS A DIOS PORQUE SOMOS DÉBILES
Si la vida fuese estable, yo nunca necesitaría la ayuda de Dios. Ya que no lo es, acudo a Él regularmente. Estoy agradecido por las cosas que no conozco y sobre las que no tengo control, porque eso me hace acudir a Dios.
¿ESTÁ USTED PREPARADO?
Tristemente, muchas personas mueren mientras viven egoístamente. Sus funerales están llenos de individuos que exageran la verdad, a fin de crear una semblanza de una vida significativa. Nadie se atrevería a decir palabras desagradables en el funeral; existe la obligación silenciosa de pensar en algo amable que decir de la persona que ha muerto. Pero a veces, secretamente pensamos lo mismo: realmente no era una gran persona. Cuando nos enfrentamos al Dios santo, "agradable" no es lo que nos preocupará y, sin duda alguna, no es lo que Él estará pensando. Cualquier elogio que usted recibirá en la tierra ya no estará; lo único que quedará delante de usted es la verdad.

CAPÍTULO TRES "Loco amor"

Durante años, yo "tuve" el amor de Dios en mi cabeza, marcaba la respuesta correcta en el examen sobre "cómo es Dios", pero no le comprendía plenamente con mi corazón. No creo que yo sea la única persona que haya malinterpretado el amor de Dios. A la mayoría de nosotros, hasta cierto grado, nos resulta difícil entender, creer o aceptar el absoluto e ilimitado amor de Dios por nosotros.
Para mí, tuvo mucho que ver mi relación con mi propio padre.

papá y PAPÁ
El concepto de ser querido por un padre era ajeno para mí. Afortunadamente, mi relación con Dios dio un importante giro cuando yo mismo me convertí en padre. Por medio de esta experiencia, llegué a entender que mi deseo por mis hijos es sólo un débil eco del gran amor de Dios por mí y por cada persona que Él creó. Y sólo soy un padre terrenal y pecador, y amo tanto a mis hijos que duele. Mateo 7:11
ENAMORADO DE AQUEL A QUIEN TEMO
Si pudiera escoger una palabra para describir mis sentimientos hacia Dios en aquellos primero años de ser cristiano, sería temor. Cuando amamos a Dios de manera natural corremos hacia Él: con frecuencia y con celo. Jesús no ordenó que pasáramos un regularmente con Él cada día; por el contrario, Él nos dice: "Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser, y con toda tu mente". Mateo 22:37-38 Nuestra motivación cambia de ser culpabilidad a ser amor.
Temor ya no es la palabra que utilizo para describir mis sentimientos hacia Dios. Ahora utilizo palabras como intimidad reverente.
SE BUSCA
Jeremías 1:5 Tómese un tiempo para pensar realmente en ello. Lo diré de nuevo: Dios nos conocía a usted y a mí antes de que existiéramos. Dios ha estado conmigo desde el principio; de hecho, desde mucho antes del principio. Mi existencia no fue al azar, ni tampoco fue un accidente. Dios sabía a quién estaba creando, y Él me diseñó para una obra específica.
Este es el Dios a quien servimos, el Dios que nos conocía antes de crearnos. Él Dios que promete permanecer con nosotros y rescatarnos. El Dios que nos ama y anhela que nosotros le amemos a Él.
UNA EXTRAÑA HERENCIA
El hecho de que un Dios eterno, omnisciente, todopoderoso, misericordioso y justo nos ame a usted y a mí no es nada menos que sorprendente. La parte más desconcertante es que Jesús no tiene que amarnos. Su ser es plenamente completo y perfecto aparte de la humanidad; Él no nos necesita ni a usted, ni a mí. Sin embargo, Él quiere, escoge, y hasta nos considera su Herencia (Efesios 1:8). El mayor conocimiento que podemos tener, es saber que Dios nos atesora.
¿TENGO ELECCIÓN?
Si Dios es verdaderamente  el mayor bien en esta tierra, ¿nos amaría si no nos atrajera hacia lo que es mejor para nosotros (aun si eso fuese Él mismo)?
El mayor bien en esta tierra es Dios. Punto. El objetivo de Dios para nosotros es Él mismo. La Buena Noticia -la mejor noticia del mundo , de hecho- es que usted puede tener a Dios mismo. ¿Cree que Dios es lo más grande que puede usted experimentar en todo el mundo? ¿Cree que la Buena Noticia no es meramente el perdón de sus pecados, la garantía de que no irá al infierno,  sino la promesa de vida en el cielo? Nuestro amor por Él siempre sale del amor de Él por nosotros.

CAPÍTULO CUATRO "Perfil de la persona tibia"

Hay un Dios incalculable, sin falta y eterno que ama a los frágiles seres que Él creó con un tipo de amor loco. Aunque podríamos morir en cualquier momento... Él persiste en amarnos con un amor infinito y exorbitante.
En Estados Unidos los números nos impresionan. Celebramos el éxito de un acontecimiento por el número de personas asistentes o que pasaran al frente. Medimos las iglesias por el número de miembros del que se enorgullecen. Somos cautivados por las grandes multitudes.
Cuando hoy en día se reúnen multitudes, los oradores son extra conscientes de comunicar de manera que sea accesible para todos. Los oradores no utilizan la táctica de Jesús de eliminar a las personas que no están buscando sinceridad. El hecho es que Él sencillamente no estaba interesado en quienes fingían.
Mi advertencia para usted es esta: No suponga que es usted buena tierra. Una relación con Dios sencillamente no puede crecer cuando el dinero, el pecado, las actividades, los equipos deportivos favoritos, las adicciones o los compromisos se apilan encima de Él. La mayoría de nosotros tenemos demasiado en nuestras vidas. Muchas cosas son buenas en sí mismas, pero todas ellas juntas evitan que vivamos vidas sanas y fructíferas para Dios.
La Biblia dice que nos probemos a nosotros mismos, así que en las páginas siguientes voy a ofrecerle una descripción de cómo pueden verse las personas divididas, distraídas, parcialmente comprometidas y tibias. A medida que lea esos ejemplos, le aliento a que haga un examen profundo y sincero de su vida.
LAS PERSONAS TIBIAS...
::Asisten a la iglesia con bastante regularidad. Es lo que se espera de ellas, lo que ellas creen que hacen "los buenos cristianos", y por eso van. Isaías 29:13
::Dan dinero a obras benéficas y a la iglesia... siempre que eso no afecte su estilo de vida. Si tienen algo extra y es seguro dar, entonces lo hacen. Lucas 21:1-4
::Tienden a escoger lo que es popular por encima de lo que es correcto cuando ambas cosas están en conflicto. Desean encajar tanto dentro como fuera de la iglesia; se preocupan más por lo que la gente piense de sus actos (como su asistencia a la iglesia y sus ofrendas) que de lo que Dios opine de su corazón y su vida. Apocalipsis 3:1
::Realmente no quieren ser salvas de su pecado; sólo quieren ser salvas del castigo de su pecado. no aborrecen genuinamente el pecado ni lo lamentan verdaderamente, meramente lo sienten porque Dios va a castigarles. Romanos 6:1-2
::Son conmovidas por historias sobre personas que hacen cosas radicales para Cristo; sin embargo, ellas no actúan. Santiago 1:22
::Rara vez comparten su fe con sus vecinos, compañeros de trabajo o amigos. No quieren ser rechazados, ni tampoco quieren hacer sentir incómoda a la gente al hablar sobre asuntos privados, como la religión. Mateo 10:32-33
::Miden su moralidad o "bondad" comparándose a sí mismas con el mundo secular. Lucas 18:11-13
::Dicen que aman a Jesús, y Él es, sin duda, parte de la vida de ellas. Pero sólo una parte. Le entregan una sección de su tiempo, su dinero, y sus pensamientos, pero no permiten que Él les controlen su vida. Lucas 9:57-62
::Aman a Dios, pero no le aman con todo su corazón, su alma y sus fuerzas. Ese tipo de dedicación es sólo para pastores, misioneros y radicales. Mateo 22:37-39
::Aman a otros, pero no buscan amarlos tanto como se aman así mismas. Su amor está muy condicionado y es muy selectivo y, en general, tiene condiciones. Lucas 14:12-14
::Servirán a Dios y a los demás, pero hay límites en cuanto a qué lejos llegar o cuánto tiempo,, dinero o energía están dispuestas a dar. Lucas 18;21-23
::Piensan en la vida en la tierra mucho más a menudo que en la eternidad en el cielo. Colosenses 3:2
::Están agradecidos por sus lujos y comodidades y rara vez piensan en tratar de dar todo lo posible a los pobres. Isaías 58:6-7
::Hacen lo que sean necesario para evitar sentirse demasiado culpables. Quieren hacer lo mínimo, ser "bastante buenas" sin que requiera demasiado de ellas. Mateo 13:44-46
::Están continuamente preocupadas por jugar a lo seguro; son esclavas del dios del control. Mateo 10:28
::Se sienten seguras porque asisten a la iglesia, hicieron una profesión de fe, a la edad de doce años, fueron bautizados, provienen de una familia cristiana, vota por los republicanos, viven en Norteamérica. Mateo 7:21
::No viven por fe; sus vidas están estructuradas de modo que nunca tienen que hacerlo. Lucas 12:16-21
::Probablemente beben y maldicen menos del promedio, pero aparte de eso, no son realmente muy distintos al no creyente. Mateo 23:25
Todos somos seres estropeados, y nadie es totalmente inmune a las conductas descritas en las anteriores ejemplos. Sin embargo, hay una diferencia entre una vida que está caracterizada por este tipo de mentalidades y hábitos y una vida que está en el proceso de ser radicalmente transformada.
Jesús pide todo, pero nosotros tratamos de darle menos.

CAPÍTULO CINCO "Servir las sobras a un Dios santo"

Ahora veremos ejemplos de la Escritura de malas respuestas al regalo del amor de Dios. Tal como yo lo veo, un cristiano tibio es un oxímoron, no existe tal cosa. Para decirlo claramente, los asistentes a la iglesia que son "tibios" no son cristianos. No lo veremos en el cielo. Apocalipsis 3:16-18 Este pasaje es de donde proviene nuestro moderno entendimiento de la palabra tibio. Jesús está diciendo a la iglesia que debido a que ellos son tibios, Él los vomitará de su boca.
¿Mi conclusión? El llamado de Jesús al compromiso es claro: Él quiere todo o nada. La idea de una persona que se denomine a sí misma "cristiana" sin ser un dedicado seguidor de Cristo es absurda.
Santiago 2:19 dice: "¿Tú crees que hay un sólo Dios? ¡Magnífico! También los demonios lo creen, y tiemblan". Dios no quiere simplemente que tengamos una buena teología; quiere que le conozcamos a Él y le amemos. No quiero que los verdaderos creyentes duden de su salvación cuando lean este libro. en medio de nuestros fallidos intentos de amar a Jesús, su gracia nos cubre.
POBRE GENTE RICA
Debido a que nosotros normalmente no tenemos que depender de Dios para obtener alimentos, dinero para comprar nuestra siguiente comida, o cobijo, no nos sentimos necesitados. De hecho, generalmente pensamos de nosotros mismos como personas bastante independientes y capaces. Aun si no somos ricos , "nos va bien". La realidad es que, reconozcamos o no nuestra riqueza, ser rico es una grave desventaja espiritualmente hablando. Como dijo en una ocasión William Wilberforce: "La prosperidad endurece el corazón."
OFRECER LAS SOBRAS

Dios describió esta práctica como maldad. Las sobras no son simplemente inadecuadas; desde el punto de vista de Dios (y para que no lo olvidemos, el suyo es el único punto de vista que importa), son maldad. Dejemos de llamarlas "un horario ocupado", o "programas", u "olvido". Se llama maldad.
Dios es santo. En el cielo existe un Ser no que decide si volvemos a respirar o no. Este Dios santo merece excelencia, lo mejor que yo tengo.
La definición de Dios de lo que importa es bastante clara y precisa. Él mide nuestras vidas por cómo amamos. Según Dios estamos aquí para amar. No mucho más realmente importa.. Por tanto, Dios evalúa nuestras vidas basándose en cómo amamos. La mayoría de nuestros pensamientos están centrados en el dinero que queremos ganar, en la escuela que queremos estudiar, en el cuerpo que aspiramos tener, en la persona con quien queremos casarnos, en el tipo de persona que queremos llegar a ser...Pero el hecho es, que nada debería preocuparnos más que nuestra relación con Dios; se trata de la eternidad, y nada se compara con eso. Dios no es alguien que pueda ser añadido a nuestra vida. La fe verdadera significa no retener nada; lo pone todo en la esperanza de la eternidad.

CAPÍTULO SÉIS "Cuando se está enamorado"

Cuando uno está verdaderamente enamorado, hace muchas cosas para estar con la persona amada. Conducirá durante horas para estar juntos, aunque sólo sea por un rato. No le importa quedarse hasta muy tarde en la noche para hablar. Caminar bajo la lluvia es romántico, y no molesto. De buena gana se gastará una fortuna en la persona que le vuelve loco. Cuando los dos están separados, es doloroso, hasta desgraciado. Él o ella es lo único en que usted piensa; aprovecha cualquier oportunidad de estar juntos.

NO LO INTENTE TANTO

Una vida tibia y simultáneamente invocar el nombre de Cristo es profundamente indignante para Dios. Y cuando somos sincero, tenemos que admitir que tampoco para nosotros resulta muy satisfactorio o gozoso. pero la solución no es intentarlo más, fracasar, y luego hacer mayores promesas, sólo para volver a fracasar. No hace ningún bien reunir más amor por Dios, obligarse a uno miso a marlo más. Cuando amar a Dios se convierte en una obligación, una de las muchas cosas que hacer, terminamos enfocándonos aún más en nosotros mismos.

¡AYUDA! NO TE AMO

Dios quiere cambiarnos; Él murió para que pudiéramos cambiar. La respuesta está en permitirle a Él que nos cambie. Jesucristo no murió solamente para salvarnos del infierno. Él también murió para salvarnos del infierno. Él también murió para salvarnos de nuestra esclavitud al pecado. El hecho es que necesito que Dios me ayude a  amar a Dios. Y si necesito su ayuda para amarle a Él , un ser perfecto, sin duda alguna necesito también su ayuda para amar a los demás, seres humanos llenos de faltas. Algo misterioso, hasta sobrenatural, debe suceder a fin de que crezca en nuestros corazones un amor genuinos por Dios. El Espíritu Santo tiene que moverse en nuestras vidas.
Cuando está corriendo hacia Cristo, es liberado para servir, amar y dar gracias sin culpabilidad, preocupación o temor. A medida que comenzamos a enfocarnos más en Cristo, amarlo a Él y a los demás se hace más natural. Mientras estamos buscándolo a Él, estaremos satisfechos en Él.

ALGUIEN CON QUIEN PUEDO SER AUTÉNTICO

Si usted meramente finge que disfruta de Dios o que le ama, Él lo sabe. No puede usted engañarle; ni siquiera lo intente. Por el contrario, dígale como se siente. Dígale que quiere experimentar satisfacción verdadera, y placer, y gozo en su relación con Él. Dígale que quiere atesorar tanto el reino de los cielos que estaría dispuesto a venderlo todo para obtenerlo.
CAPÍTULO 7 "Su mejor vida... después"

 En este punto, probablemente haya comprendido que tiene usted una clara elección que hacer: dejar que la vida siga, que es equivalente a servirle a Dios a través de obras o correr activamente hacia Cristo.
El mejor lugar que conozco donde mirar es las Escrituras; en ella obtenemos sabiduría y estudiamos los ejemplos de quienes siguieron a Dios con todo su corazón. El mejor probablemente sea Hebreos 11, un capítulo con frecuencia denominado "el salón de la fe".  Aquellas personas estaban lejos de ser perfectas y, sin embargo, tuvieron fe en un Dios que podía ayudarles en situaciones aparentemente malísimas. Tener fe, con frecuencia significa hacer lo que los demás consideran una locura. Algo va mal cuando nuestras vidas tienen sentido para los incrédulos.
A los cristianos en la actualidad les gusta jugar a lo seguro. Queremos ponernos a nosotros mismos en situaciones en las que estamos seguros "aunque no haya Dios". Pero si verdaderamente deseamos agradar a Dios, no podemos vivir de este modo. Tenemos que hacer cosas que nos cuesten durante nuestra vida en la tierra pero que habrán merecido la pena en la eternidad.
Dios no sólo dio un poco por nosotros; Él dio lo mejor. Se dio asimismo. Dios quiere que confiemos en Él con abandono. Él quiere mostrarnos cómo obra y se ocupa de nosotros. Él quiere ser nuestro refugio. Él nos llama a confiar en Él de manera tan completa que no tengamos miedo a ponernos a nosotros mismos en situaciones en las que tendremos problemas si Él no interviene.

ACERCA DE LOS AUTORES: Chan y Yankoski


Entradas populares